聚博娱乐

    <code id="alzys"></code>

  1. <code id="alzys"><ol id="alzys"></ol></code>

    <meter id="alzys"><ol id="alzys"></ol></meter>
    <label id="alzys"><legend id="alzys"></legend></label>
    <code id="alzys"><rt id="alzys"></rt></code>

    <code id="alzys"></code>
  2. → 左岸讀書,一如既往。

    如何于娑婆世界,覓得心安之處?

    2019-07-29 . 閱讀: 995 views

    文/文昌

    1.

    晨起,書:“既不能振作精神,稍盡當為之職分,又不能溘先朝露,同歸于盡,茍活人間,漸悚何極”——同治十一年二月初四日。

    那天下午,曾國藩溘然長逝,這篇日記是他的絕筆,臨死前還在自責自己不夠好。

    翻開他的日記,每天記錄自己的生活,閱讀,寫字,與人交談記事,然后再是自己的反省。傳統士大夫的修身,齊家,平國,治天下,在他那里體現得淋漓盡致。立志成圣賢的大愿之下,永遠像個小學生一樣,檢討自己的過錯,每天都在與自己較勁,在自責和反省中度過大半生,臨死前還在感嘆自己,學業一無所成,德行一無可許。

    在當代,各類書籍卷帙浩繁,各種信息如汪洋大海,娛樂時代的誘惑此起彼伏,面對五光十色的世界,有種有心無力的戚戚然,總是不敢將自己交付出去,擔心將自己搞丟,寧愿蜷縮在自己的世界,安靜的看待這個世界的繁華,你來我回應,你不來也不會刻意渴求。

    晚清時,信息不發達,車,馬,郵件都慢,現在,互聯網發達,地鐵,高鐵,飛機都很快,人的進化速度,遠跟不上時代。在彷徨之時,忍不住會回憶過去,面對未來又有些畏葸不前,在快遞迭代的洪流里,恪守自己,有所追求也就顯得彌足珍貴。

    2.

    人的一輩子就是解決各種問題和矛盾的。餓了要吃,困了要睡,職位低想上位,位極人臣也會想著自保,即使到了皇帝級別,還會面臨自然死亡的恐懼,試圖尋求長生不老。人無遠慮,必有近憂,為了解決這些俗世的煩惱,于是有了上帝,說人間即磨練,寄托于死后的天堂,于是有釋迦摩尼菩提樹下頓悟,一切皆為虛空,我們還有來世輪回。

    有信仰是幸福的,不管真假,總歸還是有寄托和依靠,可以虔誠的匍匐在地,將自己交付出去。傳統中國宗親家族是信仰,如今春節回家,安頓一年漂泊在外的艱辛,與家人相聚成了朝拜。經濟社會進步之下,身處異鄉,闖蕩江湖了新一代的主旋律,那大部分時候,我們又何處心安呢?

    3.

    人要有強大的內心才能從容的應對外在的洪水猛獸,何為強大?內心有秩序,能夠分得清是非對錯,不因外在的聲音而輕易改變,冥冥之中一定有個道或者說規律,不以人的意志為轉移,凡事回到事情本身,以最優秀的想法為原則,以客觀理性應對,自然不會陷入情緒的紛擾,本質在于看待世界的角度和個人的思維認知。

    每一次情緒波動憤怒不已的時候,其實也是觀照自己最佳的時候??赡苁巧眢w狀態不佳,難以駕馭個人的理性,以情緒的方式釋放自己的不快,外在可能只是簡單的觸發點,此時我們需要調理自己的身體,保證充沛的精力。也可能是自己期許過高,且有強大的危機意識和控制欲,過分要求時,對現實不堪的難以忍受,此時我們需要耐心溝通,否則是欲速則不達。

    楊絳說,我們曾渴望命運的波瀾,到最后才發現,人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容;我們曾期盼外界的認可,到最后才知道,世界是自己的,與他人毫無關系;我們曾計較付出的回報,到最后才懂得,一切得到終將失去的,只能空留一抹浮名。走好選擇的路,別選擇好走的路,你才能擁有真正的自己。

    找到自己,并按著內心希望的方向,以自然之道,精進不已,假以時日,自然會成為參天大樹。

    4.

    人工智能的數據采集邏輯在于收集各類信息,預測做出判斷,收集的信息類型越多,判斷越精準,換句話說同質的信息并不在多,而是那有價值的異質信息,這是大數據的邏輯。那么反過來說人,如何豐富自己,遇事能夠從容應對呢?

    人需要閱歷以擴充自己的人生體驗,四處跑馬拉松挑戰身體的極限,不斷的嘗試不同的職業,廣泛閱讀學習從不同緯度看待世界,以趨近于理性和客觀。接觸各種類型的人,分析總結學習他人的優點,這些其實都是將自己作為一個系統,不斷擴充豐富,如此才能構建屬于自己龐大的精神世界,不輕易的為外界的紛擾所動。

    木心在《文學回憶錄》說,不讀書,走再多的路,也不過是個郵差。我理解不只是說讀書,而是應該做一個開放的系統,廣泛的接納和吸收外界的信息,前面提到,人生來就是要解決各種矛盾和問題的,如果只是為了生存,那與動物有什么區別?如果再進一步說,人活確實解決各種矛盾和問題,更多的是在這個過程中不斷的豐富自己,提煉自己的心性,這個是我所理解中國傳統文化所崇尚的修身。

    5.結語

    從傳統文人的立志修身成圣人,到現在外界環境快速變化的時代之下,其實很難覓得一處自己滿意的去處,與其在意外界的形,不如回到自己,在內心的平和寧靜中,尋求那份心安處。

    左岸

    愛讀書,愛生活!

    發表評論



    新河| 涞源| 南皮| 佳木斯| 伊和郭勒| 安庆| 五常| 浦口| 合江| 吴县| 饶阳| 集安| 三明| 永德| 定陶| 铜仁| 苍山| 北票| 闽清| 大勐龙| 宜兴| 三亚| 禄劝| 满城| 屯昌| 桂东| 舍伯吐| 太原北郊| 中牟| 凤冈| 叶城| 太白| 龙岩| 衡水| 温岭| 通什| 张家川| 灯塔| 纳雍| 佛山| 广灵| 苍梧| 大余| 阆中| 那坡| 永仁| 湘潭| 千阳| 金堂| 余杭| 焦作| 巴楚| 高安| 珠海| 曲阜| 和田| 门源| 德钦| 高平| 三原| 大城| 拐子湖| 赵县| 博兴| 夏津| 孟村| 朱日和| 张家川| 金寨| 海拉尔| 尼木| 朝阳| 永新| 广宗| 大宁| 单县| 长岛| 乌拉特后旗| 宁强| 麻黄山| 彭山| 平顺| 鹤山| 巴东| 八里罕| 洛隆| 佛冈| 文水| 吉林| 准格尔旗| 榆林| 太华山| 宁南| 玉山| 洛隆| 狮泉河| 翁牛特旗| 伊吾| 清水| 西和| 弥勒| 上海| 通州| 黑山头| 中卫| 柳城| 兴县| 徽县| 广安| 夏县| 枣庄| 银川| 福安| 平昌| 于洪| 宜都| 头道湖| 化德| 翁牛特旗| 大连| 瑞丽| 加查| 岗子| 弥渡| 全椒| 阜平| 化隆| 硕龙| 光山| 西和| 涪陵| 勐海| 上蔡| 罗子沟| 皮口| 马鬃山| 涞源| 扬中| 伊春| 嵩县| 晋中| 金寨| 达尔罕茂明安联合旗| 吐尔尕特| 钦州| 临颍| 蓝山| 楚雄| 剑川| 桃江| 彭泽| 太湖| 徐州农试站| 新巴尔虎右旗| 南昌县| 元氏| 澄海| 平顶山| 栾川| 盐津| 围场| 南安| 沂水| 玉树| 新干| 沅陵| 田东| 穆棱| 华宁| 融安| 理县| 武功| 潢川| 黄石| 肃宁| 灯塔| 北宁| 广安| 太仆寺旗| 临县| 彰武| 莱芜| 斋堂| 秦皇岛| 贺州| 新林| 南川| 孙吴| 青浦| 耿马| 万安| 茫崖| 泰顺| 湖州| 浠水| 南乐| 蒙阴| 无极| 鄂托克前旗| 桐梓| 五台县豆村| 和田| 会同| 紫金| 浦东| 泰来| 奈曼旗| 宣恩| 密山| 河曲| 新竹市| 北碚| 木垒| 琼中| 永州| 肃宁| 来凤| 磴口| 南丰| 广饶| 密云上甸子| 博罗| 石林| 永寿| 库米什| 大连| 巴彦| 巫山| 呈贡| 三都| 吴县| 玛多| 柳城| 泰顺| 大石桥| 葫芦岛| 科尔沁左翼后旗| 怀化| 邢台县浆水| 颍上| 合水| 茌平| 桐庐| 独山| 昭觉| 高州| 灵武| 资中| 郯城| 巴彦诺尔贡| 红安| 子洲| 五大连池| 拉孜| 日照| 镇平| 资源| 十堰| 凤庆| 富源| 长兴| 修水| 天津| 大兴安岭| 富蕴| 清丰| 犍为| 老河口| 宁明| 柳州| 寿县| 保德| 淮北| 括苍山| 衢州| 东阿| 玉山| 金沙| 璧山| 菏泽| 宁都| 宾阳| 固原| 海西| 巴中| 东兴| 云阳| 利津| 高力板| 巴仑台| 温岭| 定陶| 鹤峰| 佳木斯| 海林| 遂昌| 五寨| 开县| 旅顺| 十三间房气象站| 永春| 沙湾| 瓜州| 苏州| 桂东| 资阳| 盐城| 白银| 临泉| 迭部| 平潭| 萍乡| 西平| 西峡| 淮北| 珙县| 长垣| 鲁甸| 柘荣| 一八五团| 正镶白旗| 衢州| 石拐| 莲塘| 玉林| 朝阳| 图们| 三亚| 川沙| 吕梁| 营山| 南召| 民丰| 杂多| 梅州| 莒南| 澄城| 冷水滩| 兴文| 广宗| 建昌| 察哈尔右翼后旗| 大洼| 临县| 汕尾| 芮城| 原平| 广水| 沁源| 大厂| 浩尔吐| 晋宁| 宜黄| 薛城| 广丰| 宣化| 金川| 马公| 务川| 东岗| 青浦| 磐安| 潞江坝| 德江| 乐至| 凤山| 莎车| 彰武| 平乡| 温县| 安义| 湟中| 蒙城| 保靖| 西平| 崇信| 大武口| 太原| 苏尼特左旗| 武冈| 屯留| 武清| 屯昌| 礼县| 宝过图| 新津| 桂林农试站| 潜山| 密云| 陇川| 辉县| 赞皇| 桐柏| 五华| 南通| 汶川| 云霄| 兴和| 保德| 乌斯太